臺陽文史研究學會第三十六期電子報

 

各位臺陽的朋友們大家好：

　　臺陽電子報第36期出刊囉，本期內容包括：

1.【民俗探幽】〈碑勁貌恭拜夫子：臺南孔廟至聖先師石像跋〉：臺南孔廟的至聖先師像有著什麼樣的歷史源流呢？且看楊永智老師從徐宗幹薪傳椎搨〈至聖先師像〉的因緣談起。

 

2.【碑中有話】〈臺南有劉明燈「虎」字碑嗎？〉：淡蘭古道著名的「虎」字碑，原來臺南也曾有過！快來讀讀曾老師理事長如何爬梳文獻，回顧臺南「虎」字碑曾經存在的歷史。

 

3.【詩文拾掇】〈趙阿南詩文拾零〉：研究生邱郁茹細心蒐羅集結府城文人趙阿南的詩文與照片，以饗讀者。

 有興趣的朋友歡迎來看看：https://reurl.cc/qn16En

臺陽文史研究學會第三十五期電子報

各位臺陽的朋友們大家好，第35期電子報出刊囉

本期內容包括：

𝟭【民俗探幽】〈雕版照樣映神州：從興濟宮保生大帝神禡引起〉：楊永智老師這次帶領大家回顧臺灣宗教版畫的研究史，並分享其多年潛心蒐羅的際遇與感動。

𝟮【歷史尋蹤】〈穿月噴雲──臺鐵舊山線見返坂隧道及其額刻石碑〉：近年指定為古蹟的見返坂隧道有著什麼樣的前世今生呢？一起隨著曾國棟理事長來認識詩人陳懷澄也曾穿梭過的歷史隧道！

𝟯【文物微觀】〈被消失的畢業同學錄〉：一本尋常無奇的陸軍官校畢業同學錄，卻接連吸引了數名讀者詢問，來看看國立臺灣文學館典藏組郭曉純如何揭曉背後隱藏的歷史脈絡與故事。

𝟰【活動紀要】〈臺灣與世界的交匯──國立臺灣歷史博物館『跨．1624：世界島臺灣』特展導覽」紀要〉：今年度臺陽的首場活動已圓滿落幕，感謝大家的熱情參與。

有興趣的朋友歡迎來看看喔：https://drive.google.com/file/d/1WCYFkhJDKDpjsxtz7O_-Yyb_7rqMPohW/view?usp=drive_link

電子報各期索引

臺陽文史研究學會第三十四期電子報

各位臺陽的朋友們大家好：

臺陽電子報第34期出刊囉，本期內容包括：

1.【碑中有話】〈「碑記」震災浩劫〉：板塊交接處的臺灣地震不斷，時有慘痛災情，本會新任理事長曾國棟老師這回帶領我們探訪臺灣碑碣史上三座與地震相關的紀念碑，見證歷史，追思悼亡。

2.【口述訪談】〈歐劍窗家屬訪談紀錄〉：歐劍窗是誰呢？漢詩人？漢醫？抗日烈士？新劇作家？一起來聽聽後代家屬如何在歷史的迷霧中追尋家族先人的精采故事。

3.【田野現場】〈浯島碑碣識小錄（一）：金門石刻佛塔噴墨試品梵〉：楊永智老師再度以其扎實深厚的田野採拓與史蹟勘考經驗，大大拓展我們對離島金門特殊石塔與風制石的視野！

4.【人物春秋】〈紅樓築夢憶恩師──我就讀南師與受教趙阿南恩師〉：趙阿南，一位大家頗為陌生的名字，邀請大家透過謝金美教授的追思感懷，認識趙阿南的生平事略與人格典範。

5.【會務報告】〈「臺陽十年」慶祝活動後記〉：臺陽文史研究學會成立迄今邁入第十年了！大家歡聚一堂為臺陽暖壽，見證來時足跡，展望未來。

本期詳細內容請見附件，其餘各期可點此參閱：https://reurl.cc/nN1Wz6。

第35期電子報預計將在今年8月出刊，歡迎有興趣的會員投稿，字數以1500字為限，附圖或照片尤佳。來稿請寄臺陽信箱taiyang.tw@gmail.com，感謝您！

電子報各期索引

《臺陽文史研究》學報第十期徵稿函

 敬愛的學界先進道鑒：

　　臺陽文史研究學會所編輯出版的《臺陽文史研究》學報，承蒙學界先進鼓勵與指正，已出刊至第九期。本刊編輯委員會正籌備第十期，特此發函邀請學界諸先進惠賜論文。

　　凡與臺灣文學、歷史、語言、藝術、宗教、哲學等相關議題皆可，徵稿日期：自2024年4月1日，迄9月30日止，預定於2025年元月31日出刊。撰稿體例請參考下方連結。

來稿請寄：
70199臺南成功大學郵局第16號信箱　謝小姐收
電子信箱：taiyang.tw@gmail.com

耑此　敬頌

研安

《臺陽文史研究》第十期主編張麗芬　敬邀

2024.04.01

《臺陽文史研究》學報第九期正式出刊

編輯室報告

「臺陽文史研究學會」成立至今已滿九年，屬於學會的學術年刊《臺陽文史研究》第九期也如期出版。過去一年有許多社會耆宿（張祖詒、星雲大師、朱銘）、商界大老（許文龍）、藝人明星（楊小萍、坂本龍一）離開人世，謝謝他們曾經為我們帶來的美好，就讓我們一起緬懷過去，回首那些經典時刻。

本期《臺陽文史研究》一如創刊主旨「促進臺灣文史之研究與推廣」，由編輯委員會討論徵稿內容，並邀請兩位（以上）委員嚴格審查，輯存文采斐然之論文，俾便大家閱讀參考，更希望留存佳作以饗同好。本期共收錄四篇與臺灣文史相關的論文，研究的議題涵括文化資產、科舉與仕紳、文學史；本期雖無設定專刊主題，但四篇文章中有二篇是從公媽龕、匾聯文物談起，說明文物不僅具有觀賞和收藏的價值，更應成為歷史或文學研究的重要材料；又，當中二篇文章涉及之人物，楊士芳與李逢時皆為宜蘭人，且具科舉功名，二人對於宜蘭之文教事業影響深遠，提供人物與地方史之研究方向。本期四篇文章，研究題材多元又特殊，以下分述之：

第一篇〈楊士芳家族公媽龕研究與分析〉，以開蘭進士楊士芳家族之公媽龕作為研究主題，從文物入手而及於敘人論史，並論述其文化資產價值之潛力。本文從公媽龕形制與技法特點切入分析，進而論述楊士芳家族公媽龕是楊士芳在光緒十一年（1885）興建進士第之後所設置，用以奉祀楊家高曾祖考妣神位，與楊士芳、宜蘭進士第具有深厚的歷史淵源，楊士芳家族公媽龕是傳統漢人社會重視家族，祭祀祖先之體現，其在公媽廳的配置呈現宜蘭公媽龕供奉的地方特色，不僅反映了傳統漢人彰顯慎終追遠、尊親敬祖的倫理精神，亦可謂是見證地方族群開發史的重要文物。

第二篇〈拔貢李逢時的科舉進路與仕紳意識〉，李逢時是清代蘭陽地區最重要的詩人，本文從其拔貢身分及仕紳地位探討其詩作價值，就李逢時拔貢身分於當時蘭陽地區的社會地位，對其詩作內容，進行剖析。本文也論及，李逢時以仕紳詩人的身分，與官吏交往，不居下風，在咸豐、同治年間，李逢時以詩歌將故鄉噶瑪蘭歌詠成一個與世無爭的世外桃源。

第三篇〈一九四○年代「臺灣新文學史」敘事模式的轉變〉，分析一九四○年代「臺灣新文學史」敘事模式的轉變。首先論述日治時期，日本比較文學者島田謹二與作家、文學研究者黃得時，所分別建構的兩套臺灣新文學史的敘事，並且比較同為本島人作家張深切、劉捷、楊逵、楊雲萍與黃得時的差異，進而說明「臺灣新文學史」在戰後初期的轉變。本文並論及，藉由對賴和的評價，楊守愚、蘇新、楊雲萍等人逐步建立「民族性」與「世界性」的臺灣文學特徵，並且塑造「抗日」敘事。從王白淵到王詩琅，則是將臺灣新文學史從「漢文」與「日文」對立的二階段論，轉換成為目前通行的三階段論。而在橋副刊論爭時期，楊逵與林曙光則以「特殊性」的立場，建立臺灣新文學史「未來」發展的想像。

第四篇〈我曾經來過──趙阿南府城二十年之尋蹤〉，本文從趙阿南題贈五妃廟之楹聯談起，而及於其生平與「臺南市文獻委員會」、臺南在地傳統詩社「延平詩社」成員之間的互動交流，介紹趙阿南於一九五○年代曾在《臺南文化》發表〈臺灣竹枝詞〉、〈臺灣雜事詩〉等詩作，歌詠內容均以臺灣風物、歷史或人物為主，每首詩皆加以自註，說明臺灣的地方風土人情，為戰後臺灣（尤其是臺南）的歷史古蹟、自然環境、物產名勝留下珍貴的紀錄。文中論述趙氏一生投注教育事業，在臺南師範學校、師專、成大中文系任內之「師長風範」事蹟，更彙整介紹其《臺南市志稿》以及《易》、《春秋》等學術相關著作，可視為趙阿南在臺南二十年的生活史。

主編曾國棟

 為了讓學報更多元推廣，目前《臺陽文史研究》內容也可以在以下資料庫查詢或下載，提供便利快速的閱覽方式，歡迎多加利用。（直接點擊名稱即可連結網站）

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1.國立臺灣圖書館（網路辦證）電子資源查詢系統搜尋「HyRead ebook電子書暨電子雜誌」、「CEPS中文電子期刊服務資料庫」https://hyerm.ntl.edu.tw/\

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臺陽文史研究學會第三十三期電子報

 

各位臺陽的朋友們，大家好：
臺陽電子報第33期出刊囉，本期內容包括：

1.【歷史尋蹤】：自荷蘭東印度公司於安平建熱蘭遮城迄今，臺南建城已屆400週年，值此重要時刻，台南市文化資產保護協會理事長曾國棟以〈見證臺南400年的城市地標：從鷲嶺到湯德章紀念公園〉一文，為臺陽電子報讀者概述了臺南城市地標的重要演變。

2.【民俗探幽】：〈搨印功德佛座前：觀音亭與興濟宮碑牌〉，觀音亭與興濟宮是臺南最早的觀音廟與保生大帝廟，寺中存有不少古文物，本文作者楊永智仔細踩搨辨識廟宇碑碣，為前人重修廟宇留下重要紀錄。

3.【活動紀要】：〈神岡豐原踏查行紀要〉，臺陽文史研究學會於初秋時節邀請學員輕裝出遊，前往臺中參訪神岡筱雲山莊、豐原慈濟宮，以及外埔樹生酒莊，除了人文史蹟的踏查，更是一場美食感官之旅。


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第34期電子報預計將在2024年4月底出刊，歡迎有興趣的會員投稿，字數以1500字為限，附圖或照片尤佳。來稿請寄臺陽信箱taiyang.tw@gmail.com，感謝您！

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