各位會員大家好，本會於2017年1月會員大會通過會員小型計畫申請辦法，凡是學會會員入會第二年起均可申請，會員得廣邀會外同好參與，惟申請人需為本會入會第二年之會員。
由於今年計劃較晚公告，故收件期限亦稍晚，至2019年4月15日截止，詳細辦法與內容、申請表格，請參考本會小型計畫徵件辦法（點選詳情網頁）。有興趣申請的朋友，申請表格填寫完畢後，請回傳至taiyang.tw@gmail.com，補助結果將於4月底前於網站公布，期待各位踴躍參與。
臺陽文史研究學會補助會員申請小型計畫辦法
臺陽文史研究學會小型計畫申請書
Taiyang Society of Taiwanese Literature and History Studies
2019年3月11日 星期一
2019年2月11日 星期一
2019臺陽學術研討會暨第三屆第一次會員大會
時間：2019年3月9日（六）
地點：國立臺灣文學館 第一會議室（臺南市中正路1號）
活動議程：
9：00－9：20 報到
9：20－9：30 主席致詞（施懿琳╱臺陽文史研究學會理事長）
9：30－11：20 第一場次發表
．莊千慧╱書法交往應酬與日常展示的個案研究──以臺南「博仁堂中藥舖」為例
．林孟欣╱文化之人、歷史之人──論林朝英文化人形象的創造及其歷史意涵
．薛建蓉╱知識編輯對殖民現代性的理解與對話：以趙雅福的詩、文為探討對象
．王雅儀╱風流散太早，雲集逮難躬──未及參與南社的詩人葉應祥
（上午場次結束，一般來賓歡迎至附近享用臺南美食）
11：20－11：40 學會會員報到
11：40－13：20 臺陽文史研究學會會員大會（100分鐘）
13：20－13：30 休息時間
（下午場次開始）
13：30－15：30 專題演講──駱以軍「像我這樣一個說故事的人？」
15：30－15：50 休息時間
15；50－17：40 第二場次發表
．鄭美惠╱從繪本故事看臺、越灶神信仰及相關習俗
．曾國棟╱澎湖南方四島「宮仔」信仰之考察
．鄭岳和╱從可見與不可見談臺灣民俗宗教的圓滿意象──以電影「看不見的臺灣」為例
．談佳琪╱七政四餘理論淺析
17：40 會議結束
主辦單位：臺陽文史研究學會
上下午場次均參與者提供8小時研習證明，歡迎踴躍報名。
報名連結：https://tinyurl.com/ya7o2yab
2019年1月29日 星期二
臺陽叢書2──《被遺忘的臺灣人：林子瑾、吳子瑜、吳燕生學術研討會論文集》
林子瑾（1878～1956）出身臺中，曾活躍於近代臺灣與中國的文學、社會、商業等不同領域，他漢學背景深厚，是櫟社、臺灣文社的核心人物，他的思想新穎，曾翻譯西方學術論述，但由於後半生定居北京未再返台，因而在臺灣已逐漸被人遺忘。林子瑾的表弟吳子瑜（1885～1951），同樣出身富豪之家，也長期往來於臺灣、中國兩地。他在1926年加入櫟社，曾以雄厚財力支助全臺詩社活動及《風月報》的發行，他的女兒吳燕生（1915～1976），則是日治時期少見的女詩人，戰後活躍於臺灣古典詩壇，享有盛名。
2019年1月11日 星期五
《臺陽文史研究》學報第四期正式出刊
編輯室報告
（前略）
四篇論文研究範疇論及臺南歷史、鸞書研究及性別議題等面向，內容極為豐富。〈日治初期行政資料調查事務之研究──以「舊臺南縣公文類纂」為中心〉以「舊臺南縣公文類纂」為研究主軸，分析日治初期臺灣地方行政官廳，為推展民政事務需要，受命紀錄訪查臺灣社會運作實態，進而著手文本化的事務過程，提供重新理解地方行政推衍變化的內容。〈日治初期臺南地區製糖業之變遷（1895-1911）〉，解析臺灣製糖業由日本領臺到糖務局裁撤期間，從傳統製糖業到新式製糖業之歷程，並以臺南為研究範圍，選擇臺南緣故為其在糖業改革中扮演先驅且是改革最成功區域，進而說明臺南地區在糖業改革中展現之區域特色。
〈從關平降詩看鸞書降神結構的轉變──以中部地區的鸞書為中心〉一文，是以流通在臺灣的善書與鸞書為文本來源，討論關平圖像、關平在鸞書中降詩及其角色變化，進而評析關平在鸞堂中地位變化原因及其影響。〈一朵靈魂的「形狀」？ ──論羅浥薇薇小說《騎士》的「跨性扮裝液態愛」與「知性美文」〉一文，以臺灣新銳作家羅浥薇所發表小說《騎士》為文本，從跨性扮裝美學、酷兒操演性、後現代液態愛、百科全書式書寫與互文等角度解讀，提供學理上的深度與廣度，論述這本感性知性兼具的小說。
除四篇學術論文外，本期收錄兩篇以「當代古典詩人的拓印」為題的訪談，訪談主角為尤信雄及陳文華教授，訪談內容鉅細靡遺呈現兩位詩人生命史，提供後輩學習途徑。
本期內容：
一般論文
林孟欣／日治初期行政資料調查事務之研究──以「舊臺南縣公文類纂」為中心
莊天賜／日治初期臺南地區製糖業之變遷（1895-1911）
王志宇／從關平降詩看鸞書降神結構的轉變──以中部地區的鸞書為中心
羅夏美／一朵靈魂的「形狀」？ ──論羅浥薇薇小說《騎士》的「跨性扮裝液態愛」與「知性美文」
口述訪談
林佳蓉／當代古典詩人的拓印之一──專訪尤信雄教授
林佳蓉／當代古典詩人的拓印之二──專訪陳文華教授
為了讓學報更多元推廣，目前《臺陽文史研究》內容也可以在以下資料庫查詢或下載，提供便利快速的閱覽方式，歡迎多加利用。（直接點擊名稱即可連結網站）
（前略）
四篇論文研究範疇論及臺南歷史、鸞書研究及性別議題等面向，內容極為豐富。〈日治初期行政資料調查事務之研究──以「舊臺南縣公文類纂」為中心〉以「舊臺南縣公文類纂」為研究主軸，分析日治初期臺灣地方行政官廳，為推展民政事務需要，受命紀錄訪查臺灣社會運作實態，進而著手文本化的事務過程，提供重新理解地方行政推衍變化的內容。〈日治初期臺南地區製糖業之變遷（1895-1911）〉，解析臺灣製糖業由日本領臺到糖務局裁撤期間，從傳統製糖業到新式製糖業之歷程，並以臺南為研究範圍，選擇臺南緣故為其在糖業改革中扮演先驅且是改革最成功區域，進而說明臺南地區在糖業改革中展現之區域特色。
〈從關平降詩看鸞書降神結構的轉變──以中部地區的鸞書為中心〉一文，是以流通在臺灣的善書與鸞書為文本來源，討論關平圖像、關平在鸞書中降詩及其角色變化，進而評析關平在鸞堂中地位變化原因及其影響。〈一朵靈魂的「形狀」？ ──論羅浥薇薇小說《騎士》的「跨性扮裝液態愛」與「知性美文」〉一文，以臺灣新銳作家羅浥薇所發表小說《騎士》為文本，從跨性扮裝美學、酷兒操演性、後現代液態愛、百科全書式書寫與互文等角度解讀，提供學理上的深度與廣度，論述這本感性知性兼具的小說。
除四篇學術論文外，本期收錄兩篇以「當代古典詩人的拓印」為題的訪談，訪談主角為尤信雄及陳文華教授，訪談內容鉅細靡遺呈現兩位詩人生命史，提供後輩學習途徑。
本期內容：
一般論文
林孟欣／日治初期行政資料調查事務之研究──以「舊臺南縣公文類纂」為中心
莊天賜／日治初期臺南地區製糖業之變遷（1895-1911）
王志宇／從關平降詩看鸞書降神結構的轉變──以中部地區的鸞書為中心
羅夏美／一朵靈魂的「形狀」？ ──論羅浥薇薇小說《騎士》的「跨性扮裝液態愛」與「知性美文」
口述訪談
林佳蓉／當代古典詩人的拓印之一──專訪尤信雄教授
林佳蓉／當代古典詩人的拓印之二──專訪陳文華教授
為了讓學報更多元推廣，目前《臺陽文史研究》內容也可以在以下資料庫查詢或下載，提供便利快速的閱覽方式，歡迎多加利用。（直接點擊名稱即可連結網站）
2018年10月15日 星期一
臺陽文史研究學會第十七期電子報
本期電子報共收錄三篇文章。第一篇是許久未見的文學嘗鮮單元，本期介紹《關鍵音》一書，內容是音樂家James Rhodes的故事。第二篇是由施懿琳為2018年出版的《少數說話：台灣原住民女性文學的多重視域》一書所作之推薦序。第三篇關注的是日治時期在臺南的古典詩社──南社的起源與發展。
詳細內容請點此下載：https://drive.google.com/file/d/1a2PsRdGpmcrrUaUu0uogJyaIcQUkgHKV/view?usp=drive_link
2018年7月26日 星期四
2018《日治時期南社詩選》新書發表會
面對時代的變局，1906年由府城士紳蔡國琳、趙鍾麒、胡殿鵬、連橫、謝維巖等在地文人組織「南社」，與創立於中部的「櫟社」和北臺灣的「瀛社」鼎足而三，號稱日治時期臺灣三大詩社。尤其政府當局為達統治目的，逐步禁止傳統漢文書房教育的情況下，幸有許多詩社先後創立，延續一線斯文。
出版單位：臺南市政府文化局
出版時間：2018年6月
2018年7月23日 星期一
臺陽文史研究學會第十六期電子報
本期電子報共收錄三篇文章。其一是古典詩人也是資深中文教授陳文華老師之專訪文章；其二是古早古早臺南公園裡的動物傷人所引發的新聞事件，探討人與動物的關係。第三篇則是從文獻史料來看府城莿桐花蘊含的文化意義與城市象徵。
詳細內容請點此下載：https://goo.gl/uFEAVv
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