一本書的誕生：從府城刻書到東亞雕版（新增演講內容）

學會將於6月16日，邀請文獻史料專家──楊永智老師進行專題演講。歡迎有興趣的朋友們踴躍報名參加。https://goo.gl/forms/26yjAvyC2Ya6cgim1

講題：
（上午場）軒在松雲縹緲間：談清代臺灣府城刻書軼聞
（下午場）龍騰虎躍山河動：中日韓三國古雕版維護記

演講內容下載（楊永智老師提供）
軒在松雲縹緲間：談清代臺灣府城刻書軼聞
龍騰虎躍山河動：中日韓三國古雕版維護記

時間：2018年6月16日（六）  10：00-12：00／14：00-16：00
地點：成功大學臺灣文學系88136室（力行校區）
名額：各40人（座位有限，欲報從速）


延伸閱讀：

（上午場）
1.〈未名湖畔說印跡：臺郡松雲軒書版光耀京華〉
2.〈婆娑洋裡書猶存：自松雲軒藏版《羅漢解》起講〉
3.〈汲古心殷知不足：清季以來寶島藏書待拭目〉

（下午場）
1.〈碧波煥彩識明珠：韓國古版畫博物館殊勝記〉
2.〈萬株煙樹滿桂川：追慕閩籍刻工渡日雕版緣（上）〉
3.〈坐讀楮墨記往年：追慕閩籍刻工渡日雕版緣（下）〉

面團做起富家翁：蓬莱島文門神加冠更進祿（上）
頭銜初換喜新遷：蓬萊島文門神加冠更進祿（下）

主辦單位：成大臺文系、臺陽文史研究學會
本活動各場核發研習時數2小時

移動．空間．文化：2018紫霞堂漢學研習工作坊(已額滿)

今年的工作坊邀請到三位講者，分別由劉還月老師演講〈築大隘，毀了誰的部落？建了誰的家園？〉要認識的是清領時期新竹的歷史故事。第二位孫致文老師帶大家認識子弟戲的世界─〈新竹傳統戲曲的歷史風華與現代活力〉。第三位黃清琦老師要分享多年來在地圖蒐集、繪製、考證工作對於地理空間詮釋的研究及見解─〈從地圖看新竹城的空間與詩的關係〉。

延伸閱讀：
〈劉還月的避秦山〉http://blog.udn.com/liu580220/article
〈青刊地圖工作室〉http://blog.xuite.net/hqq.hqq/blog

► 時間：5月27日（日）09：30-17：30
► 地點：新竹紫霞堂（新竹市東區寶山路380巷15號）
► 名額：20人（依照報名順序先後錄取，額滿為止）
► 對象：本會會員及一般民眾
► 費用：會員$150元，非會員$200元，費用於現場繳交。（含講義、素食中餐）

報名結果與活動當天相關事宜，將另行發信通知。
全程參加者將發給8小時研習證書。
主辦單位：臺陽文史研究學會、紫霞堂

有關更多紫霞堂的介紹，請點：https://www.hcccb.gov.tw/chinese/05tour/tour_e02.asp?bus_id=43

第三屆建構／反思大學國文教學革新學術研討會─文白之爭

一代有一代之文學，一代當然也會有一代語文教育的理念。不僅形式上，有特定的審美觀，在內容面，也有特定的價值觀。......語文的形式、內容、教材教法，三方彼此牽動，最後以「文白之爭」為爆發口，揭開了當前語文教育一系列的討論。

2018「第三屆建構╱反思國文教學學術研討會──文白之爭」會議開始報名，歡迎對此議題有興趣的朋友報名參加。

報名網址：goo.gl/forms/v9TfimT4uuupJCRF2
議程下載：http://www.cclc.fcu.edu.tw/wSite/public/Attachment/f1525138697147.pdf

荷蘭東印度公司VOC檔案解讀工作坊

由臺灣歷史博物館、臺南市文化局主辦，臺陽文史研究學會協辦的「荷蘭東印度公司VOC檔案解讀工作坊」及江樹生教授專題演講，將於5月9、10日在臺灣歷史博物館及麻豆倒風內海故事館舉行，歡迎大家報名參加。
報名資訊：
VOC檔案解讀工作坊
https://event.culture.tw/NMTH/portal/Registration/C0103MAction?useLanguage=tw&actId=80003
江樹生教授專題演講
http://culture.tainan.gov.tw/registration/index-1.php?m2=53&sid=719

臺陽文史研究學會第十五期電子報

本期電子報文章刊登由林佳蓉老師執行臺陽會員小型補助計畫，專訪尤信雄老師，內容有尤老師對詩詞韻文的介紹，以及對古典詩創作的想法。另一篇則是介紹臺南古典詩社──南社的社團活動，除了詩社平常例會，詩人也常常在特殊的日子聚會，還有很多好玩的餘興節目。

詳細內容請點此下載：https://goo.gl/UVpFmK。

電子報各期索引

臺陽叢書1──《行方不明：白色恐怖臺南案一員口述歷史》

《行方不明：白色恐怖臺南案一員口述歷史》是自2002年起，由楊德宗口述，楊淑惠錄音記敘、楊雅惠註釋編輯。

《臺陽文史研究》學報第三期正式出刊

編輯室報告

（前略）
這五篇論文所涵蓋的時空極為深廣，遠溯清領康熙時期，近至即將逝去的2017
年，堪稱古今兼備；以主題來看，則各個研究領域分布均勻。其中有兩篇論文進行
了田野調查，而研究的地域皆是臺南在地的民間文化。第一篇〈民間文學在社區營
造下的角色──吉貝耍部落和土溝美術村的故事〉一文，以東山吉貝耍部落社區及
臺南後壁土溝村為對象，訪談傳承人所講述的故事，並且關注「社區衍生故事」、
「故事再造社區」的現象。為了更完整呈現田野訪談之過程與故事原貌，特別商請
作者蔡蕙如老師同意我們以附錄型式刊登此論文原初之採錄札記。另一篇〈集福軒
的傀儡戲──以臺南普濟殿慶典演出為例（1996-2017）〉一文，則以十年之間普
濟殿在慶典時節必定聘請戲班集福軒演出傀儡戲之慣例，探討此民俗文化在宗教信
仰上蘊藏的含義與功能。

第三篇〈隱藏的參與者──《臺灣府志》纂修與沈光文貢獻研究〉一文詳查文
獻、抽絲剝繭，欲究明沈光文雖未名列修志人員，但其人對清康熙年間第一本臺灣
官修志書《臺灣府志》之纂修實有卓越貢獻。第四篇〈論臺灣古典文人李逸濤筆下
的俠女形象所反映的性別位階：以發表於臺灣日日新報系之漢文短篇俠義小說為
例〉一文，以日治時期頗具代表性的漢文通俗小說創作者李逸濤的作品為研究對
象，在勒維納斯及西蒙波娃的理論視野探照下，提出李逸濤筆下看似活躍現代的俠
女形象，實則仍居於男高女低的邊緣化位置，並未能顛覆固有的性別位階的主張。
第五篇〈曾貴海的高雄詩寫〉一文，以曾貴海詩中以「高雄」為主題或有著高雄相
關指涉的詩作為經，以曾貴海從第一本詩集《鯨魚的祭典》（1983）到最新的詩集
《浮游》（2017）為緯，帶領讀者探看曾貴海的詩作中，對高雄有著從「他鄉」到
「我城」的視角轉變。

本期內容：
蔡蕙如／民間文學在社區營造下的角色──吉貝耍部落和土溝美術村的故事
沈琮勝／集福軒的傀儡戲──以臺南普濟殿慶典演出為例（1996-2017）
王淑蕙／隱藏的參與者──《臺灣府志》纂修與沈光文貢獻研究
翁小珉／論臺灣古典文人李逸濤筆下的俠女形象所反映的性別位階：以發表於臺灣日日新報系之漢文短篇俠義小說為例
王國安／曾貴海的高雄詩寫

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