「臺陽文史研究學會」成立至今已滿六年，屬於學會的學術年刊《臺陽文史研究》也即將推出第六期。就如創刊之初所期待的，希望這個刊物作為臺灣文史同好發表研究成果的平臺；也期待與更多學界人士交流，讓跨領域的學會「走出一條既活潑又穩健、既平易又深刻的寬廣道路來。」六年來，我們不忘初心，每一期的編輯委員都認真地徵稿、邀稿，並以謹慎的態度邀請兩位（以上）審查委員為來稿嚴格把關；此外，也在學術論文之外加入訪談、講座記錄，以及民間專業人士的精彩文章，讓學報的面向更為多元寬廣。
本期為「藝文．臺灣」專號，共收錄三篇與專輯相關的論文，兩篇「專題人物」文章，「一般論文」則有兩篇。「專號論文」的第一篇〈臺閩粵卅六官將配祀神禡辨識錄〉，乃結合宗教與藝術研究之力作。作者整理多年田野調研採集的殘版印本，觀察臺南興濟宮及保寧宮，福建慈濟祖宮印發主祀保生大帝，彰化南瑤宮出品主祀天上聖母等版印神禡。同時參酌歷來相關神像文獻，門板彩繪和宮廟壁畫寫真，製表核對，嘗試廓清神名，指認法器，辨識座騎。佐證當時畫師依客製要求，落筆謀圖的多樣性變化，藉以探討臺閩粵三主神配祀卅六官將樣貌的差異及其複雜性。第二篇〈《卷密書室札記──張純甫日記》（1933-1937）中的書畫銷售與經營〉，藉由中研院臺史所典藏的新竹文人張純甫日記，了解其生活細節，尤其是購買、收藏、鑑賞書畫珍品能力的累積及其被稱為日治時期「書畫鑑賞家」、「書畫收藏家」的具體原因，將臺灣古典文學與臺灣藝術史做了具體的連結。第三篇〈書法的交往應酬與日常展示的個案研究──以臺南「博仁堂中藥舖」為例〉，以臺南「博仁堂中藥舖」為研究對象，透過周智夫中醫師與書家朱玖瑩、梁寒操、岑君謨等人的交往應酬，試圖了解將近一甲子之前，該藥舖收藏的書法題匾，及其所呈現的歷史記憶與文化意涵。「一般論文」第一篇〈漢文傳統與鸞堂信仰：以埔里地區的鸞堂為例（1895-2010s）〉，探討埔里地區從日治到戰後，與漢文傳統關係密切的鸞堂歷經政權轉移，在不同時代氛圍、思想衝擊下的轉型。從中可以看到新舊文化傳統的衝突、調和，以及宗教變化的脈絡。埔里鸞堂至今仍然活躍，主要因為日治時期幾位重要詩人進入埔里，傳授詩學，影響王梓聖、陳南要等鸞生，藉由鸞教加以發揚光大的結果。第二篇〈春風桃李──高明詩詞作品探析〉以1949年至1990年間活躍於臺灣教育界的高明教授之詩詞作品為研究對象。高明為近代國學大師黃侃的三大弟子之一，以傳揚章（太炎）黃（侃）之學為職志；古典詩習自王瀣，詞曲則師承中國近代詞曲大家吳梅，並將之傳播到臺灣，對臺灣一九五○至一九九○年代之中文學界影響深遠。此文廣蒐高明詩詞作品，訪談其孫女高祥，試圖保存文獻，為現當代古典詩詞的研究開展更寬廣的視野，並藉此向歷史洪流中逐漸消音的古典詩詞作家致意。「專題人物」刊登兩篇文章，由曾經親炙臺南市國寶級藝術家蔡草如的楊智雄、謝見明兩位先生撰寫，詳述蔡草如習畫的歷程、繪畫成就，對其性格特質、生命故事以及作品特色，都有精到的分析，文中有多幅由蔡草如哲嗣蔡國偉提供珍貴的畫作與照片，使得本期「藝文．臺灣」專輯格外豐富飽滿、絢麗多彩。
本期內容：
專號：「藝文．臺灣」
1.臺閩粵卅六官將配祀神禡辨識錄／楊永智
2.《卷密書室札記──張純甫日記》（1933-1937）中的書畫銷售與經營／徐淑賢
3.書法的交往應酬與日常展示的個案研究──以臺南「博仁堂中藥舖」為例／莊千慧
一般論文
1.漢文傳統與鸞堂信仰：以埔里地區的鸞堂為例（1895-2010s）／王志宇
2.春風桃李──高明詩詞作品探析／林佳蓉
專題人物
1.為而不爭一畫師：略述草如仙畫路歷程／楊智雄
2.一位永遠令人尊崇懷念的藝術家：蔡草如先生／謝見明
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